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均插以墨书榜题，借助榜题文字，说明所绘内容。至西夏、元时期，大部分传统题材经变的种类进一步减少，有的已绝迹，画面更趋格式化。受中原两宋画风之影响，榆林窟第2、3、29窟所绘水月观音、文殊变、普贤变，...
樊锦诗
|佛学论文|因明|五明|
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一”的区别是不言自明的。 朱子“一即万”、“万即一”的思想是受到华严宗“一即一切”思想之影响的，而其“月印万川”说则直接来自释氏的“一月普现一切水，一切水月一月摄”。对此，王夫之曾尖锐地指出：“何居...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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也是禅文化与中国园林艺术发生联系的契机所在。在中国文化思想史上，禅宗思想所发生的广泛而深远的影响是不容忽略的。慧能门下不断发扬禅的精神，后来形成了“五家七派”的弘盛局面。“四方学者云集座下”(《水月斋指...
不详
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八O六)心似秋月皎洁，显示出寒山证道的境界，这已非一般俗物、俗言可比伦，只有诗才能无形无象的显示出来。皎然《南池杂咏》水月一诗中也显现出这种禅寂的境界，其诗云：“夜夜池上观，禅身坐月边。虚五色可取，...
萧丽华 吴静宜
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月经》的“十喻观”，用幻术、梦、影、水月、浮浪等十个比喻说明世间诸法是“缘生”而“无自性”的道理，为般若空观奠定理论基础。这种“十喻观”的思想和说教便体现在他现存的“十喻诗”中，全文如下： 十喻诗 ...
不详
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一切有为相、名、分别、及与正智，仗因托缘，而得生起；如幻如化，如影像、响应、光影、水月、阳焰、梦境。此非实有，无自性故。亦非全无，相宛然故。如诸幻师，变现象马，虽无其体，而有其相，依他起性，亦复如是。...
王恩洋
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三十三观音，她们是:杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、拢见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、感德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、...
诸旷怡
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信仰与中国文化》等。 王惠民《敦煌写本〈水月观音经〉的研究》，《敦煌研究》1992年第３期； 佛日《观音圆通法门释》，《法音》1992年第10期； 孙秋云《谈我国民间的观音信仰》，《文史知识》，...
李利安
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皎然步入内室，有一个背影正俏生生立在那里。那是当时很出名的才女，女道士李季兰。李季兰穿着水月田格的背心，披着一件湖蓝色披风，头发使羊脂玉簪挽了一个松松的髻，人淡如菊。她背对着皎然，正往紫铜的薰笼里...
不详
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竹帆印波禅师。开县石床印平禅师。遵义松丘两生真从，永川丁氏子。蓬溪八关六岫海奎禅师，长寿郑氏子。梁平雪堂颖初印显禅师，四川开江人。梁平灵木印授禅师，丰都蒋氏子。梁平水月慈门性毓禅师。梁平虎城黑滩指北通鉴禅师...
不详
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